岩波文庫版です。青空文庫でダウンロードも出来ます。宝島文庫の新訳版も所有しているのですが、現代語・若者言葉に直そうとしてかなり酷いことになっています。”言葉は時代をあらわす”というたとえもあります。”古い奴の方が頼れる”の命題通り岩波版の方が原作を忠実に訳しているとおもいます。（かなり読みにくい訳ですが､､､）

・「ウォールデン 森の生活とは」
19世紀半ば、産業の急速な拡大が進むアメリカ。ソローはウォールデン池のほとりに小屋を建て、自給自足の生活を始める。２年２カ月にわたる森での暮らしの中で、彼は自然を観察し、自己について、そして人間と社会について書きつづった。物質社会に警鐘を鳴らし、シンプルに、自由に生きることを説いた必読の書。

・ヘンリーデイヴィッドソローとは

彼が2年2ヶ月を過ごしたウォールデン湖。その詳細についてはこのサイトが詳しいです。
自分の中にあるお上りさん的観光者の視点では、その場所を見てみたいと思うのですけど。
私が興味ある点は、当時この湖畔に独居するに至った意図にこそあります。
「多くの市民は、静かな絶望の生活を営んでいる。最高の芸術作品とはこういう状態から抜け出そうとする人間の苦闘を表現するものなのに、我々のまわりにあるものは、このひどい状況を快く感じさせ、より高い次元のことを忘れさせる作用を及ぼしている。」
若くして何千エーカーもの土地を受け継いだもの。彼・彼女はそれを維持するのに汲々としており、生きる喜びすべてを投げ出してそれに従事している。
古来からの役割を守るため現在の生活を犠牲にしてそれに励む者ども、多くのそういう輩を見たソローは重荷を背負って生きている人々がなんと多いことかと感じていたことでしょう。
現代はどうなのか？この広い地球に自身を入れる小さな構築物を得るために、生涯にわたり負債を払い続け、おまけに利息まで払い、利ざやで儲ける輩も養っているもの。月々法外な金を払い、別の人間（大家）を養うために働いているもの。マネーゲームや投資により一生かかっても使い切れないほどの財貨を獲得し、それを費やし虚栄心を満たすことを生きがいとしている者。日々の気晴らしに一時の慰めを得てそれが人生の喜びであると勘違いしている多くの人々。

”静かな絶望”
その絶望は余りに密やかすぎて人々はその悲惨さに気づいていない。これは「森の生活」の中、経済という最初の項で延々と語られていることです。技術革新により人は便利さを享受し、多くの楽しみを得たが生きることの喜びを失いつつある。
ソローは説く。「生きて行くには週に一日だけ労働をすれば良い」と。その他の時間は自分について、人間や社会について考える事に充てれば良いと。大量生産大量消費に染まった現代社会に於いて身の丈に合わない消費をするから過剰な労働になる。そして、多忙により自身について考えることがおろそかになる。食についてもしかり。便利・時間節約のあまり添加物にまみれた不自然な食事が大半となっている。

・何故1854年ベストセラーとなったのか。

・この著作が現代人に訴える点
・この著作が日本人に訴える点
日本では古来から独居して思索にふけるという暮らし方があった。
西行、鴨長明、竹中半兵衛、松尾芭蕉、近くでは出家女流作家瀬戸内寂静
多くは戦禍の忌避からのもの。芭蕉においては元禄の飽満な資本経済からの脱却の意味もあった。
アメリカ人であるソローには独居であってもそれは忌避の生活ではなく、頻繁に街に出て行った。
自然であってもそれを冷徹に見つめ測ってあらわそうとする現実主義的視点がある。
同時に科学者の視点、また土木建築業者としての実利主義も見られる。
一方日本ではすべてが詩的に昇華する。図形の詳細ではなく大まかな物体その趣に興を感ずる。
観察眼はすぐに感覚に結びつく。物体を詳細に眺め測り記録するという行為はない。（その点北斎は異質の絵師だったと言える）

・1980年代、何故サブカルを扱う「宝島」でもてはやされたのか。そして21世紀からのOne Decadeを経た今、すべての言葉が私の心にしっくりくるのはなぜなのか。

「森の生活」は予言の書であったのかいや、そうではない。危機のたびに慰めの言葉を得たいという心情は何ら変わるところはない。社会情勢は変われど人間は少しも変わってはいない。人間は進化していないのだ。

哲学・思想体系、古くはソクラテスの「無知の知」であり、ルソーの「自然に還れ」であり、パンセの「気晴らし」という思想があった。大昔にもたらされた思想であるがそれは”古い考え方”ではない。